|
 |
|
|
 | תורה מן השמים - לפרשת יתרו
מאת: מו"ר הרה"ג יעקב אריאל שליט"א
אתם ראיתם כי מן השמים דיברתי עמכם".
סיכום זה של מעמד הר-סיני הוא היסוד הגדול עליו מושתתת אמונתנו: תורה מן השמים. לא רק הרמב"ם מנה אמונה זאת בין י"ג העיקרים, אלא גם החולקים עליו, שצמצמו את מנין העיקרים כרבי יוסף אלבו, לא יכלו שלא למנות את האמונה בתורה מן השמים כיסוד היהדות. כי ביסוד זה מתמקדת תמצית האמונה הדתית. זוהי שאלת המפתח: האם האדם עובד את ה”, על פי הנחיותיו היציבות, הנצחיות והמוחלטות, או שהוא סוגד לאדם, לתבונתו האנושית ולאופנותיה המתחלפות? האם הוא אידיאליסט, הפועל לשם שמים, או אינטרסנט, הפועל רק עפ"י תועלתו הפרטית? התפיסה הראשונה מעלה את האדם מארציותו השמימה. התפיסה השניה משפילה את כל הערכים והאידיאלים הנשגבים לרמה העפרורית, הארצית. הראשונה - קודש, והשניה - חול. (בלועזית מכונה התפיסה הראשונה - תיאוצנטרית, שה” הוא המרכז; והתפיסה השניה - אנתרופוצנטרית, שהאדם הוא במרכז). זהו שורש האמונה והכפירה.
תופעה מעניינת היא, שגם אנשים המוכנים להאמין במציאותו של ה”, ואפילו בהשגחתו על עולמנו - מתקשים לקבל על עצמם את מרותה המחייבת של התורה, משום שאינם מסוגלים לעכל את הרעיון שהתורה היא מה... המשך |
|
